Buscar Empleo en Venezuela

Buscar Empleo en Venezuela -al menos en la ciudad de Maracay, Aragua-, se transformó en una tarea titánica y no por carencia de mano de obra calificada, porque la hay. El problema, es que no hay contratantes con criterios que se adapten a la categoría de “calificados”.

¿Cómo es posible que 30 personas se postulen a un cargo y llamen a la primera que consideraron, no les cuadre para el cargo en la entrevista, y vuelvan a publicar la oferta de empleo?

¿Acaso no es factible que entre los 5 aspirantes con las evaluaciones más altas, se pueda encontrar esa persona óptima pero que un ítem -muchas veces menor- le aleja que los entrevisten?

Es por eso que vemos en cualquier portal web de empleo, periódico físico o digital en sus avisos clasificados, así como en Instagram y TikTok, todos los meses repiten y repiten la oferta laboral y la entrevista.

Quien va a buscar empleo se ve desconcertado porque ni siquiera le dan la oportunidad. Los empleadores están jugando a un todo o nada. Y resulta que en ese juego, pierden ellos porque tardan en contratar y desencantan a quienes solicitaron la plaza de trabajo.

Otro asunto es lo de la edad, miles de veces criticado. Quizá para cargos dinámicos sea necesario, pero para cargos administrativos o computacionales, la experiencia está también radicada en la edad y quien busca empleo sabe cómo moverse en su área. Y las pruebas laborales también quitan cualquier duda al empleador.

Pero no, alguien de más de 45 ya no sirve para el área administrativa, informática, comercial, de marketing, caja. Según ellos, porque millones de personas mayores de edad han demostrado lo contrario.

Su accionar como empleadores y este sesgo, demuestran que necesitan tener el control sobre la gente y notan en la juventud o poca experiencia, a ese target que puede ser manipulado o intimidado.

Otra cosa desconcertante, que quienes entrevistan también están de manos atadas para contratar, hay jefes arrogantes (con disfraz de exigentes) que ponen peros para crear círculos cerrados de supuesta confidencialidad, pero no es otra cosa que deseos de subyugar.

Ni hablar de lo molesto que es que te digan un correo electrónico o WhatsApp para enviar el currículum y resulta ser que pocos saben ser decentes y -aunque sea con automatización- informar que el CV ha sido recibido y se tomará en cuenta. O informar que la plaza ha sido ya tomada o que falta algún requisito pero que le tomarán en cuenta en su base de datos, por si ambos tienen disposición a futuro.

Y si entregas el currículo en físico, te lo reciben con desgano y nadie sabe si llega a buen término. Hasta hemos visto que esas hojas son utilizadas como papel para reciclaje en tiendas y/o centros de salud. Porque sólo para eso es tomado en cuenta.

Buscar empleo es necesario, pero habiendo tanta gente con ganas de trabajar y tan pocos buenos empleadores, la tarea se hace titánica.

Ejemplo: tengo una amiga administradora, con una capacidad enorme para el área, el liderazgo, atención al público. Mayor de 40 pero fuerte, sana y decidida. Han pasado 7 meses a la fecha (Octubre 2026), y ella y quien suscribe y otros familiares y amigos hemos pasado de la centena y media de currículos enviados o entregados y sólo ha recibido menos de una décima de oportunidades, por la edad y porque “es muy calificada”.

Muchos de esos CV han sido entregados en esos mismos lugares que he citado que entrevistan, contratan y al mes, vuelven a colocar la oferta laboral, demostrando que, o su criterio es débil, sus exigencias demasiadas, sus pagos no acordes, el ambiente laboral es tóxico, hacen uso y abuso de la ley del trabajo o que de plano, son pésimos jefes y peores contratantes.

Cuando me toque buscar empleo, con mi edad (mayor que ella), de seguro tendré la misma odisea.

El punto acá no es la falta de preparación y dedicación (una mayoría casi absoluta de trabajadores sale con el saber y ganas), sino la evaluación que está mal llevada y la falta de empatía y conocimiento para forjar una base de datos, así como para evaluar la factibilidad de quien es contratado y de quienes pudieran serlo (en nivel de escala).

No sé si es lo mismo en toda Venezuela o un número bajo o alto de ciudades pero, de seguro, muchos han pasado por esta situación, algo peor o por el contrario, han encontrado trabajo pronto en lo que están preparados o en lo que les puede gustar (A Dios gracias por ello).

Lo que confirmo es que esto está ocurriendo a quienes buscan empleo en Maracay y sólo puede solucionarlo un mayor grupo de empleadores (inversión nacional), borrar sesgos de edad (afortunadamente no los hay de sexo o color) y que los empleadores sepan por fin qué necesitan y recuerden que no son grupos de mafia o gregarios, son fuentes de empleo para otros y de ingresos para sí, por lo que la pedancia engreída no tiene cabida en una jefatura.

Lcdo. Argenis Serrano 

Qué es el Fascismo

Porque esto causa mucha confusión y es mal utilizado por los que repiten como loros pero no abren un diccionario o al menos le preguntan a Google qué es el fascismo (y, de hacerlo, no le creen), para quien sí quiera tener argumentos o no le utilicen más, acá les va la explicación sobre lo que es el fascismo y quiénes son realmente los antifascistas.

 

Concepto

El fascismo es un sistema político autoritario y colectivista basado en el control total del Estado sobre el individuo, la economía y la sociedad.

 

Definición

Es una ideología estatista que subordina toda libertad personal, libertad de expresión y propiedad privada a la voluntad de un líder supremo o un partido único.

Su máxima, definida por Benito Mussolini, lo resume todo: "Todo dentro del Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado".

 

Origen

Nació en Italia a principios del siglo XX con Benito Mussolini. Surgió como una corriente colectivista que combinaba elementos del nacionalismo radical con ideas del socialismo de la época.

 

Ejemplo histórico

La Italia de Mussolini en los años 30. El régimen censuró la prensa, persiguió la oposición, ilegalizó los partidos políticos y tomó el control directo de las empresas e industrias en nombre de la nación.

 

Por qué la izquierda lo usa para confundir

Porque se transformó en el mejor truco de propaganda: Tras la Segunda Guerra Mundial, la propaganda soviética comenzó a calificar de "fascista" a cualquiera que se opusiera al comunismo o al control estatal, desplazando el término para convertirlo en un insulto general.

 

Los gobiernos de izquierda (o partidos opositores de izquierda) buscan ocultar la raíz común: Tanto el fascismo como el socialismo parten de la misma base: la supremacía del Estado sobre el individuo.

Llamar "fascista" a quien defiende el libre mercado y la libertad individual les permite esconder esa similitud.

 

Por su muy evidente carencia de argumento: Decir "antifascista" suena heroico, pero muchos jóvenes -y gobiernos de izquierda o regímenes totalitarios- lo usan como una etiqueta vacía para atacar al adversario sin entender que están defendiendo, paradójicamente, regímenes autoritarios y estatales que actúan igual que el fascismo.

O sea, el Estado o quien detenta el poder es el fascista y los antifascistas son los que no aceptan el dominio absoluto, demagógico y atroz, del Estado.

 

Lcdo. Argenis Serrano 

Argumentos válidos para no votar por pedro sánchez y el PSOE (España)

El desgaste de un Gobierno no suele responder a una sola causa, sino al peso acumulado de sus contradicciones, decisiones controvertidas y escándalos. En el caso de la gestión de pedro sánchez al frente del PSOE y del Ejecutivo, las razones que mueven al votante crítico no forman una lista dispersa, sino todo un catálogo institucional y político que define una etapa convulsa para España.

Frente a la narrativa oficial de la estabilidad, la oposición y una parte relevante de la ciudadanía fundamentan su rechazo en pilares contundentes:

• Deterioro institucional y concesiones políticas: La amnistía a los condenados del procés, la influencia del legado de Zapatero en la política exterior y pactos parlamentarios percibidos como peajes a la gobernabilidad han reabierto el debate sobre los límites del Estado de derecho y la igualdad entre españoles.
• Gestión de crisis e imagen pública: Desde la respuesta a emergencias como la DANA —marcada por la polémica frase «si necesitan ayuda, que la pidan»— o la gestión tras la erupción en La Palma, hasta la percepción de opacidad en la política energética e hidrocarburos, la efectividad del Ejecutivo permanece bajo constante escrutinio.
• La sombra de la corrupción y los casos judiciales: Nombres clave del entorno político y personal de Moncloa —de Koldo García y José Luis Ábalos a Santos Cerdán, pasando por las investigaciones que salpican al entorno familiar con Begoña Gómez y el hermano del presidente— nutren la percepción de una falta de ejemplaridad en la gestión pública.
• Uso de la estructura estatal: Episodios como las maletas de Delcy Rodríguez, el rescate de Plus Ultra a través de la SEPI o las controversias en torno a la fontanería del partido y las «cloacas» gubernamentales proyectan la imagen de un uso partidista de las instituciones.

A la hora de acudir a las urnas, los electores críticos no solo evalúan propuestas económicas o sociales: juzgan el impacto acumulado de un estilo de liderazgo. Un abecedario de motivos que, para sus detractores, representa el balance más claro de los costos políticos que ha tenido esta etapa para el país.

Y lo que hemos descrito aquí, es poco, especialmente ante el cinismo y las jugadas maquiavélicas, aprovechando la actitud errática de sus seguidores de izquierda y la débil que está en general la Unión Europea.

Lcdo. Argenis Serrano 

No se habla de lo que no se sabe

Una de las máximas de la vida -y poco aplicadas-, resulta ser una de las supra máximas del periodismo -y tampoco, se aplica del todo- y es que no se habla de lo que no se sabe.

Por eso hay que tener una buena producción que se prepare, jugar con los escenarios posibles -en su mente y papel- y además, alimentar su cultura general, sí bien no con la perfección de los datos, si con los elementos suficientes para argumentar una buena y decente pregunta, que traspase la piel del entrevistado y toque el hueso, pero sin ser letal para él y menos para los que están involucrados en dicha respuesta (ejemplo, preguntar a un político y que seamos los contribuyentes los afectados).

Un periodista sabe que no se habla de lo que no se sabe, maneja los silencios para que el entrevistado responde más de lo esperado; y tampoco -al menos los buenos periodistas- caen en la trampa del retruque que tienen ahora los invitados, que ante una pregunta de “¿Cómo está el clima?”, lo que hacen es decirle al entrevistador “¿Tú que opinas de cómo está el clima?”.

Parte de que no se habla de lo que no se sabe, es no hablar o responder cuando el entrevistado tiene astucia, ya que quiere conducir la entrevista por encima del periodista. Y cuando el comunicador social es probo y fuerte, la entrevista es preguntar, responder y aclarar.

El asunto es que aquí no pretendía yo tocar el tema de los periodistas nada más, ya que muchos están o condicionados por ideologías, por los medios, la monetización o simplemente que son estúpidos y amantes del show y polémicas que nada aportan a la sociedad, sin respeto lo digo a quienes son así y me duelen sean mis colegas.

Me mueve a decir estas palabras y titularlas “no se habla de lo que no se sabe”, es por la identidad nacional en el mundo.

 

No se habla de lo que no se sabe

Millones de venezolanos se fueron del país hastiados de los vejámenes y carestías en Venezuela; pero han estado diseminando una identidad errónea que solo las arepas, hallacas y tequeños han salvado en el honor.

El país del petróleo y de las mujeres bellas pasó a ser el país del “maric… y mmgv”, entre otras expresiones de baja calidad que distan a los coloquios y jerga de otros países. Así como aquí se normalizó el tratar a los demás de manera peyorativa, se ha ido regando por el mundo.

Además, muchos migrantes olvidaron que el castellano no es único y que las lenguas indígenas, los momentos históricos, el argot popular y regional impulsa la identificación de acciones u objetos de manera distinta.

He visto a venezolanos pelear con gente de otros países latinos o no hispanohablantes porque ellos le dicen “elote, pochoclo o maíz” a lo que nosotros le llamamos “jojoto”. Hasta incluso les corrigen de manera altisonante o burlista.

Es allí donde está mi punto, se olvidan de la polisemia de las palabras y la riqueza del lenguaje, o simplemente no saben o no reconocen que esos elementos existen. Además, “al país que fueres, haz lo que vieres” y eso implica, respetar.

Por eso me enfoco en que no se habla de lo que no se sabe; es defender supuestos que terminan ser refutados y, en vez de sacar claridad como en cualquier buena discusión, lo que hace es alimentar los rincones más oscuros del alma de quien recibe la corrección o se le discute de que está en un área donde se le reconoce así.

La cultura general no es solo del periodismo. Está en el periodiquero que lee constantemente; en la señora que vende café pero presta atención sin criticar, al andar de sus clientes y demás peatones. La demuestra quien no tiene temor de decir buenas tardes o feliz día o disculpe usted.

Reducir el ego y cuidar las formas son parte de la verdadera libertad de expresión, ya que no se acercan a hacer lo que les da la gana, pero los mantienen en el área donde quieren ser y estar, para poder coparticipar o corresponder a la mayoría de las personas.

Todo eso retroalimente la curiosidad, evita el “dudar callados” que no es más que no reconocer que falta o parece estar débil tal o cual tema, pero no quiere perder una discusión.

Esto y más lo observamos en paneles de entrevistados, gente preparada o al menos “corrida en siete plazas” de muchos países, sumado a los influencers o líderes emergentes que quieren imponer sus ideas de flojera, despilfarro y libertinaje.

¿Es eso lo que queremos dentro y fuera de Venezuela?, no lo creo. Pero sin pasión por la lectura, consumir contenidos débiles o ponzoñosos, creer que la igualdad es ser lo más grosero y corriente posibles (disfrazándolo de “nuestra manera de ser”) y con un sistema educativo que trabaja con las uñas y no sabe fusionar el conductismo con el constructivismo para realizar un cooperativismo ascendente, se seguirá hablando e lo que no se sabe, sujetos a la sentencia aquella de:

“Echando a perder, se aprende”.

Pero no siempre se da lo de aprender, sólo lo de echar a perder.

Hay que prepararse, si vemos algo superficial, leamos o consultemos más. Los buenos argumentos debilitan los roces y debilidades.

Lcdo. Argenis Serrano 

La Izquierda Progre y Woke Contra Sydney Sweeney y Ed Sheeran

No existe un "manual de gobierno" único ni un plan maestro secreto orquestado desde una oficina central. Las críticas que enfrentan figuras como Sydney Sweeney o Ed Sheeran por parte de sectores de la izquierda progresista o movimientos "woke" responden a dinámicas socioculturales, dinámicas de redes sociales y marcos teóricos académicos que se han popularizado en la última década.

Para entender por qué se producen estos ataques y si responden a un "patrón", conviene analizar las causas específicas de cada caso y la lógica de estos movimientos.

 

¿Por qué el blanco en Sydney Sweeney y Ed Sheeran?

Aunque ambos son figuras masivas de la cultura pop, las razones del escrutinio hacia cada uno son muy distintas:

Sydney Sweeney

El detonante ideológico: Sweeney se convirtió en un objeto de debate tras situaciones como la fiesta familiar donde invitados usaron gorras estilo MAGA o campañas publicitarias (como la de American Eagle jugando con la frase "great genes / great jeans"), sumado a la revelación de su registro político.

El choque con la teoría progresista: Para sectores de la crítica cultural progresista, Sweeney representa la estética de la belleza tradicional, anglosajona y hegemónica. Mientras que corrientes activistas han impulsado la "diversidad e inclusión" (DEI) y la deconstrucción de los estándares de belleza clásicos, sectores conservadores comenzaron a celebrarla a ella como un "retorno a la estética tradicional". Al ser adoptada por la derecha como un símbolo, la izquierda progresista reaccionó criticando el "privilegio" o el uso de su imagen dentro de la guerra cultural.

 

Ed Sheeran

El detonante ideológico: A diferencia de artistas con discurso activista explícito, la principal crítica hacia Sheeran surge de su posición de neutralidad apolítica o de moderación frente a conflictos geopolíticos complejos (como el conflicto en Oriente Medio o la polémica tras la desvinculación de teloneros activistas en su gira).

El choque con la teoría progresista: En el activismo progresista contemporáneo rige la premisa "Silence is violence" (El silencio es complicidad). Bajo este marco, que un artista masivo intente mantener una postura de "neutralidad comercial" para no polarizar a su audiencia es visto por la izquierda radical no como prudencia, sino como falta de compromiso o defensa del statu quo.

 

¿Es esto un patrón o un esquema sacado de un libro/manual?

No hay un "manual de gobierno", pero sí existe un patrón sistemático. Este patrón no proviene de una conspiración, sino de la aplicación práctica de marcos teóricos académicos combinados con la arquitectura de las redes sociales.

El patrón responde principalmente a cuatro pilares:

A. La Teoría Crítica y la Interseccionalidad

Muchos de los conceptos del movimiento "woke" provienen de la Teoría Crítica (escuelas de sociología de mediados del siglo XX) y de la interseccionalidad (popularizada por Kimberlé Crenshaw en los años 80).

• Estos marcos teóricos sostienen que todas las manifestaciones culturales, el arte, la belleza y el entretenimiento están imbuidos de relaciones de poder, raza y clase.
• Bajo esta lente, una campaña publicitaria de moda o una gira musical no son "entretenimiento inofensivo", sino actos políticos que refuerzan o desafían las estructuras de poder existentes.

 

B. La "Cultura de la Cancelación" y la Vigilancia de la Pureza Ideológica

El dinamismo de las redes sociales (X/Twitter, TikTok, Instagram) premia la polarización y la movilización moral. El patrón de ataque suele seguir estos pasos:

1.  Identificación de una falla: Un artista no se pronuncia sobre un tema, hace una broma incómoda o no cumple con el estándar del momento.

2.  Evaluación de la complicidad: Se analiza si el silencio o la postura del famoso equivale a "apoyar al opresor".

3.  Petición de rendición de cuentas (Accountability): Exigencia pública de disculpas o de adhesión a la causa exigida.

 

C. El rechazo a la neutralidad ("Lo personal es político")

Un eslogan clásico del feminismo de la segunda ola que se ha expandido a todo el espectro del activismo progresista es "lo personal es político". Bajo este esquema:

• No se permite el espacio para la apatía o la neutralidad.
• Un artista muy famoso (como Ed Sheeran) es visto como poseedor de un "capital cultural" que debe ser utilizado al servicio de las causas que el movimiento considera justas. Si rehúsa hacerlo para proteger sus ventas o mantener la diplomacia, se le califica de tibio o cómplice.

 

D. La dinamización por la "Guerra Cultural"

Es un fenómeno bidireccional. Muchas veces la reacción de la izquierda progresista se intensifica porque la derecha mediática hiperboliza y utiliza a esas mismas figuras como "armas":

• Cuando la derecha celebra a Sydney Sweeney como "la victoria del cuerpo tradicional sobre el wokeismo", la izquierda reacciona atacando lo que Sweeney representa en esa narrativa.
• El artista queda atrapado en el fuego cruzado de una guerra cultural donde ninguno de los dos bandos le permite ser simplemente un actor o un músico.

Los ataques a figuras como Sydney Sweeney o Ed Sheeran no responden a una orden gubernamental ni a un manual secreto, sino a un patrón ideológico predecible: la aplicación de la Teoría Crítica en la cultura de masas.

En este esquema sociopolítico, la neutralidad no se considera válida, la belleza y el éxito comercial son fiscalizados bajo prismas de poder y privilegio, y las redes sociales amplifican el incentivo para juzgar la conducta de las celebridades.

Lcdo. Argenis Serrano