Argumentos válidos para no votar por pedro sánchez y el PSOE (España)

pedro sánchez y el psoe

El desgaste de un Gobierno no suele responder a una sola causa, sino al peso acumulado de sus contradicciones, decisiones controvertidas y escándalos. En el caso de la gestión de pedro sánchez al frente del PSOE y del Ejecutivo, las razones que mueven al votante crítico no forman una lista dispersa, sino todo un catálogo institucional y político que define una etapa convulsa para España.

Frente a la narrativa oficial de la estabilidad, la oposición y una parte relevante de la ciudadanía fundamentan su rechazo en pilares contundentes:

  • Deterioro institucional y concesiones políticas: La amnistía a los condenados del procés, la influencia del legado de Zapatero en la política exterior y pactos parlamentarios percibidos como peajes a la gobernabilidad han reabierto el debate sobre los límites del Estado de derecho y la igualdad entre españoles.
  • Gestión de crisis e imagen pública: Desde la respuesta a emergencias como la DANA —marcada por la polémica frase «si necesitan ayuda, que la pidan»— o la gestión tras la erupción en La Palma, hasta la percepción de opacidad en la política energética e hidrocarburos, la efectividad del Ejecutivo permanece bajo constante escrutinio.
  • La sombra de la corrupción y los casos judiciales: Nombres clave del entorno político y personal de Moncloa —de Koldo García y José Luis Ábalos a Santos Cerdán, pasando por las investigaciones que salpican al entorno familiar con Begoña Gómez y el hermano del presidente— nutren la percepción de una falta de ejemplaridad en la gestión pública.
  • Uso de la estructura estatal: Episodios como las maletas de Delcy Rodríguez, el rescate de Plus Ultra a través de la SEPI o las controversias en torno a la fontanería del partido y las «cloacas» gubernamentales proyectan la imagen de un uso partidista de las instituciones.

A la hora de acudir a las urnas, los electores críticos no solo evalúan propuestas económicas o sociales: juzgan el impacto acumulado de un estilo de liderazgo. Un abecedario de motivos que, para sus detractores, representa el balance más claro de los costos políticos que ha tenido esta etapa para el país.

Y lo que hemos descrito aquí, es poco, especialmente ante el cinismo y las jugadas maquiavélicas, aprovechando la actitud errática de sus seguidores de izquierda y la débil que está en general la Unión Europea.

Lcdo. Argenis Serrano 

No se habla de lo que no se sabe

Una de las máximas de la vida -y poco aplicadas-, resulta ser una de las supra máximas del periodismo -y tampoco, se aplica del todo- y es que no se habla de lo que no se sabe.

Por eso hay que tener una buena producción que se prepare, jugar con los escenarios posibles -en su mente y papel- y además, alimentar su cultura general, sí bien no con la perfección de los datos, si con los elementos suficientes para argumentar una buena y decente pregunta, que traspase la piel del entrevistado y toque el hueso, pero sin ser letal para él y menos para los que están involucrados en dicha respuesta (ejemplo, preguntar a un político y que seamos los contribuyentes los afectados).

Un periodista sabe que no se habla de lo que no se sabe, maneja los silencios para que el entrevistado responde más de lo esperado; y tampoco -al menos los buenos periodistas- caen en la trampa del retruque que tienen ahora los invitados, que ante una pregunta de “¿Cómo está el clima?”, lo que hacen es decirle al entrevistador “¿Tú que opinas de cómo está el clima?”.

Parte de que no se habla de lo que no se sabe, es no hablar o responder cuando el entrevistado tiene astucia, ya que quiere conducir la entrevista por encima del periodista. Y cuando el comunicador social es probo y fuerte, la entrevista es preguntar, responder y aclarar.

El asunto es que aquí no pretendía yo tocar el tema de los periodistas nada más, ya que muchos están o condicionados por ideologías, por los medios, la monetización o simplemente que son estúpidos y amantes del show y polémicas que nada aportan a la sociedad, sin respeto lo digo a quienes son así y me duelen sean mis colegas.

Me mueve a decir estas palabras y titularlas “no se habla de lo que no se sabe”, es por la identidad nacional en el mundo.

no se habla de lo que no se sabe
 

No se habla de lo que no se sabe

Millones de venezolanos se fueron del país hastiados de los vejámenes y carestías en Venezuela; pero han estado diseminando una identidad errónea que solo las arepas, hallacas y tequeños han salvado en el honor.

El país del petróleo y de las mujeres bellas pasó a ser el país del “maric… y mmgv”, entre otras expresiones de baja calidad que distan a los coloquios y jerga de otros países. Así como aquí se normalizó el tratar a los demás de manera peyorativa, se ha ido regando por el mundo.

Además, muchos migrantes olvidaron que el castellano no es único y que las lenguas indígenas, los momentos históricos, el argot popular y regional impulsa la identificación de acciones u objetos de manera distinta.

He visto a venezolanos pelear con gente de otros países latinos o no hispanohablantes porque ellos le dicen “elote, pochoclo o maíz” a lo que nosotros le llamamos “jojoto”. Hasta incluso les corrigen de manera altisonante o burlista.

Es allí donde está mi punto, se olvidan de la polisemia de las palabras y la riqueza del lenguaje, o simplemente no saben o no reconocen que esos elementos existen. Además, “al país que fueres, haz lo que vieres” y eso implica, respetar.

Por eso me enfoco en que no se habla de lo que no se sabe; es defender supuestos que terminan ser refutados y, en vez de sacar claridad como en cualquier buena discusión, lo que hace es alimentar los rincones más oscuros del alma de quien recibe la corrección o se le discute de que está en un área donde se le reconoce así.

La cultura general no es solo del periodismo. Está en el periodiquero que lee constantemente; en la señora que vende café pero presta atención sin criticar, al andar de sus clientes y demás peatones. La demuestra quien no tiene temor de decir buenas tardes o feliz día o disculpe usted.

Reducir el ego y cuidar las formas son parte de la verdadera libertad de expresión, ya que no se acercan a hacer lo que les da la gana, pero los mantienen en el área donde quieren ser y estar, para poder coparticipar o corresponder a la mayoría de las personas.

Todo eso retroalimente la curiosidad, evita el “dudar callados” que no es más que no reconocer que falta o parece estar débil tal o cual tema, pero no quiere perder una discusión.

Esto y más lo observamos en paneles de entrevistados, gente preparada o al menos “corrida en siete plazas” de muchos países, sumado a los influencers o líderes emergentes que quieren imponer sus ideas de flojera, despilfarro y libertinaje.

¿Es eso lo que queremos dentro y fuera de Venezuela?, no lo creo. Pero sin pasión por la lectura, consumir contenidos débiles o ponzoñosos, creer que la igualdad es ser lo más grosero y corriente posibles (disfrazándolo de “nuestra manera de ser”) y con un sistema educativo que trabaja con las uñas y no sabe fusionar el conductismo con el constructivismo para realizar un cooperativismo ascendente, se seguirá hablando e lo que no se sabe, sujetos a la sentencia aquella de:

“Echando a perder, se aprende”.

Pero no siempre se da lo de aprender, sólo lo de echar a perder.

Hay que prepararse, si vemos algo superficial, leamos o consultemos más. Los buenos argumentos debilitan los roces y debilidades.

Lcdo. Argenis Serrano 

La Izquierda Progre y Woke Contra Sydney Sweeney y Ed Sheeran

No existe un "manual de gobierno" único ni un plan maestro secreto orquestado desde una oficina central. Las críticas que enfrentan figuras como Sydney Sweeney o Ed Sheeran por parte de sectores de la izquierda progresista o movimientos "woke" responden a dinámicas socioculturales, dinámicas de redes sociales y marcos teóricos académicos que se han popularizado en la última década.

Para entender por qué se producen estos ataques y si responden a un "patrón", conviene analizar las causas específicas de cada caso y la lógica de estos movimientos.

La Izquierda Progre y Woke Contra Sydney Sweeney y Ed Sheeran
 

¿Por qué el blanco en Sydney Sweeney y Ed Sheeran?

Aunque ambos son figuras masivas de la cultura pop, las razones del escrutinio hacia cada uno son muy distintas:

Sydney Sweeney

El detonante ideológico: Sweeney se convirtió en un objeto de debate tras situaciones como la fiesta familiar donde invitados usaron gorras estilo MAGA o campañas publicitarias (como la de American Eagle jugando con la frase "great genes / great jeans"), sumado a la revelación de su registro político.

El choque con la teoría progresista: Para sectores de la crítica cultural progresista, Sweeney representa la estética de la belleza tradicional, anglosajona y hegemónica. Mientras que corrientes activistas han impulsado la "diversidad e inclusión" (DEI) y la deconstrucción de los estándares de belleza clásicos, sectores conservadores comenzaron a celebrarla a ella como un "retorno a la estética tradicional". Al ser adoptada por la derecha como un símbolo, la izquierda progresista reaccionó criticando el "privilegio" o el uso de su imagen dentro de la guerra cultural.

 

Ed Sheeran

El detonante ideológico: A diferencia de artistas con discurso activista explícito, la principal crítica hacia Sheeran surge de su posición de neutralidad apolítica o de moderación frente a conflictos geopolíticos complejos (como el conflicto en Oriente Medio o la polémica tras la desvinculación de teloneros activistas en su gira).

El choque con la teoría progresista: En el activismo progresista contemporáneo rige la premisa "Silence is violence" (El silencio es complicidad). Bajo este marco, que un artista masivo intente mantener una postura de "neutralidad comercial" para no polarizar a su audiencia es visto por la izquierda radical no como prudencia, sino como falta de compromiso o defensa del statu quo.

 

¿Es esto un patrón o un esquema sacado de un libro/manual?

No hay un "manual de gobierno", pero sí existe un patrón sistemático. Este patrón no proviene de una conspiración, sino de la aplicación práctica de marcos teóricos académicos combinados con la arquitectura de las redes sociales.

El patrón responde principalmente a cuatro pilares:

A. La Teoría Crítica y la Interseccionalidad

Muchos de los conceptos del movimiento "woke" provienen de la Teoría Crítica (escuelas de sociología de mediados del siglo XX) y de la interseccionalidad (popularizada por Kimberlé Crenshaw en los años 80).

  • Estos marcos teóricos sostienen que todas las manifestaciones culturales, el arte, la belleza y el entretenimiento están imbuidos de relaciones de poder, raza y clase.
  • Bajo esta lente, una campaña publicitaria de moda o una gira musical no son "entretenimiento inofensivo", sino actos políticos que refuerzan o desafían las estructuras de poder existentes.

 

B. La "Cultura de la Cancelación" y la Vigilancia de la Pureza Ideológica

El dinamismo de las redes sociales (X/Twitter, TikTok, Instagram) premia la polarización y la movilización moral. El patrón de ataque suele seguir estos pasos:

1.  Identificación de una falla: Un artista no se pronuncia sobre un tema, hace una broma incómoda o no cumple con el estándar del momento.

2.  Evaluación de la complicidad: Se analiza si el silencio o la postura del famoso equivale a "apoyar al opresor".

3.  Petición de rendición de cuentas (Accountability): Exigencia pública de disculpas o de adhesión a la causa exigida.

 

C. El rechazo a la neutralidad ("Lo personal es político")

Un eslogan clásico del feminismo de la segunda ola que se ha expandido a todo el espectro del activismo progresista es "lo personal es político". Bajo este esquema:

  • No se permite el espacio para la apatía o la neutralidad.
  • Un artista muy famoso (como Ed Sheeran) es visto como poseedor de un "capital cultural" que debe ser utilizado al servicio de las causas que el movimiento considera justas. Si rehúsa hacerlo para proteger sus ventas o mantener la diplomacia, se le califica de tibio o cómplice.

 

D. La dinamización por la "Guerra Cultural"

Es un fenómeno bidireccional. Muchas veces la reacción de la izquierda progresista se intensifica porque la derecha mediática hiperboliza y utiliza a esas mismas figuras como "armas":

  • Cuando la derecha celebra a Sydney Sweeney como "la victoria del cuerpo tradicional sobre el wokeismo", la izquierda reacciona atacando lo que Sweeney representa en esa narrativa.
  • El artista queda atrapado en el fuego cruzado de una guerra cultural donde ninguno de los dos bandos le permite ser simplemente un actor o un músico.

Los ataques a figuras como Sydney Sweeney o Ed Sheeran no responden a una orden gubernamental ni a un manual secreto, sino a un patrón ideológico predecible: la aplicación de la Teoría Crítica en la cultura de masas.

En este esquema sociopolítico, la neutralidad no se considera válida, la belleza y el éxito comercial son fiscalizados bajo prismas de poder y privilegio, y las redes sociales amplifican el incentivo para juzgar la conducta de las celebridades.

Lcdo. Argenis Serrano 

La Minería Regenerativa

La transición energética mundial ha posicionado a América Latina en el centro de la agenda ambiental e industrial ya que las tecnologías limpias demandan volúmenes sin precedentes de minerales clave como el litio, cobre y níquel, lo que ha ido acelerando la presión extractiva sobre la región.

Ante este escenario, la minería regenerativa surge como una estrategia de reducción de riesgos y un modelo transformador que a diferencia de la sustentabilidad tradicional que se enfoca en el objetivo primario de neutralizar o minimizar el impacto ambiental negativo, la perspectiva regenerativa busca generar un impacto positivo neto y duradero en los ecosistemas y en el tejido social donde opera.

Este paradigma reconfigura la extracción de recursos para restaurar la biodiversidad, impulsar el desarrollo socioeconómico regional en los países latinoamericanos con gobiernos democráticos que sí quieren dar un uso comercial y empresarial de amplitud y no de y garantizar la viabilidad del entorno mucho después del agotamiento del yacimiento.

la minería regenerativa
 

Minerales críticos y la demanda verde que impulsa el cambio

El crecimiento exponencial de la fabricación de baterías y tecnologías de energía renovable ha alterado significativamente la demanda global de materias primas, especialmente por el litio y níquel, esenciales para el almacenamiento de energía, lo que les ha hecho experimentar tasas de consumo vertiginosas.

Por su parte el cobre continúa siendo la columna vertebral de la electrificación global aunque la inversión en exploración y nuevas instalaciones extractivas ha enfrentado desaceleraciones debido a barreras burocráticas, conflictos sociales y complejos procesos de licenciamiento.

La minería regenerativa ofrece una respuesta a este cuello de botella con su capacidad de  demostrar que la extracción eficiente de minerales estratégicos puede coexistir con la restauración ambiental, facilitando la viabilidad operativa y la aceptación comunitaria.

 

Innovación tecnológica y sistemas abiertos en la operación subterránea

La implementación efectiva del enfoque regenerativo depende en gran medida del despliegue de tecnologías avanzadas y abiertas y la transición hacia operaciones remotas y totalmente automatizadas optimiza el rendimiento industrial y elimina la exposición del personal a entornos de alto riesgo.

Mediante el uso de arquitecturas de software y hardware agnósticas, las unidades mineras integran dispositivos de diversos fabricantes para elevar la eficiencia energética y reducir la huella de carbono.

La electrificación de las flotas y el uso de maquinaria inteligente disminuyen las emisiones directas en galerías subterráneas y tajos abiertos, sentando las bases operativas de la minería regenerativa o de impacto neto positivo.

 

El desafío ambiental de la minería regenerativa con el cobre y la sal en la franja andina de Chile

En el desierto de Atacama en Chile la extracción de cobre y litio se desarrolla en una de las geografías más áridas del planeta, un ecosistema extremo donde el concepto regenerativo se enfoca prioritariamente en la gestión hídrica y en la desalinización de agua de mar para preservar las cuencas continentales.

La disminución del consumo de agua dulce por parte de las mineras permite mantener los frágiles equilibrios hidrológicos locales, uniéndose paralelamente a los proyectos regenerativos que en esta franja buscan que los planes de cierre de las instalaciones de cobre no dejen pasivos ambientales estériles sino infraestructuras energéticas renovables o zonas industrializadas alimentadas por energía solar que sigan dinamizando la economía local.

 

La megadiversidad colombiana y la extracción responsable de metales

A diferencia de los entornos desérticos, la actividad minera en Colombia se enfrenta a ecosistemas con una alta densidad de flora y fauna. La extracción de oro, níquel y esmeraldas en territorios megadiversos requiere soluciones biológicas y sociales específicas.

Aquí la minería regenerativa implica la reforestación activa con especies autóctonas, la restauración de corredores biológicos alterados y la prevención estricta de la contaminación de fuentes hídricas continentales.

El objetivo prioritario radica en asegurar que la huella operativa se compense mediante la creación de reservas naturales y el fortalecimiento de la agricultura local sostenible para que el cese de operaciones no derive en un vacío socioeconómico.

 

Plataformas mineras en México y la modernización del equipamiento en Chihuahua

México ocupa un lugar preponderante en la producción global de plata, plomo, zinc y cobre. La diversidad geotécnica del país exige una alta capacidad de adaptación tecnológica en sus principales provincias mineras. En estados del norte con una arraigada tradición extractiva, la eficiencia en el movimiento de tierras y la preparación de tajos requiere de infraestructura pesada especializada. Las operaciones modernas recurren de manera recurrente a la renta de maquinaria Chihuahua para optimizar costos de capital, acceder a flotas de última generación con bajas emisiones y acelerar los procesos de adecuación ambiental del suelo.

La incorporación de equipos de perforación y acarreo eficientes permite a los proyectos mineros en territorio mexicano reducir significativamente el consumo de combustible diésel, mitigar el impacto acústico sobre la fauna circundante y agilizar las tareas de restitución topográfica de los terrenos afectados.

 

Integración regional y valor compartido para el desarrollo latinoamericano

El alcance pleno de la minería regenerativa exige trascender las fronteras nacionales y articular políticas integradas a nivel latinoamericano. Países como Perú, Brasil, Chile, Colombia y México comparten desafíos similares respecto al procesamiento local de minerales y la erradicación de la extracción informal e ilegal.

Nuestra Venezuela, rica en litio, coltán, oro, cobre, bauxita, carbón entre otros minerales, ha tenido un estancamiento debido a la minería ilegal y los negocios turbios gubernamentales de lo que va de este siglo XXI, además de centenares de muestras de ecocidio.

Para la minería regenerativa será un trabajo titánico de recuperación ecológica y formatos de extracción y ventas sin oscuridad, buscando paliar un daño que requerirá más de medio siglo para retomar su potencial, sin dejar de seguir generando esta vez con un control gubernamental y ecológico saneado.

La industrialización responsable y coordinada promueve que el valor agregado de los minerales críticos permanezca en la región, financiando programas educativos, investigación científica y diversificación productiva.

Basando las decisiones en datos empíricos y modelos transparentes de gestión socioambiental, la minería regenerativa se consolida como el eje motor para convertir la riqueza del subsuelo en prosperidad duradera para las comunidades latinoamericanas.

Lcdo. Argenis Serrano 

La Gente Mala

Una vez vi un fragmento de una película no sé el nombre en el que el joven protagonista es un revende que detesta a todos y es execrado por su mala conducta, hasta que se le aparece el diablo y le cambia su alma por poder dominar a sus enemigos y otros poderes de superioridad, algo que a la gente mala le fascina.

Luego de ajusticiar a todo aquel que le sacó de su vida o reprochó su forma de ser, el diablo le dijo que ahora debía prepararse física y mentalmente, estudiando y ganando poder porque esperaba de él cosas más grandes con las cuales favorecerse y hacerle daño a quien fuera, principalmente fingiendo el bien.

Lo llevó a la política partidista y al mundo de los negocios, con un clan mafioso para dominar las calles. En fin, manejar todos los frentes, incluso el de fingir para ganar “adeptos que sirvan de escudos humanos” en su ascenso.

Ya esto les da la idea de lo que fue su ascenso y caída, porque el diablo ya era dueño de su alma y todos esos villanos mueren. Hay quienes se lamentan de que antes de morir no paguen acá sus deudas, pero nada mejor que la muerte para borrar los legados de los malos, porque sí vemos en derredor, sólo tenemos los legados de los buenos… que otros malos quieren dañar.

la gente mala
 

La gente mala (y disculpen que les llame gente, son seres que respiran, poque de humanos, nada tienen)

Aunque muchos se hagan los tontos por conveniencia, ego, afinidad o dominación, además de ignorancia y/o resignación, a la gente mala que busca ascender al poder se le puede reconocer porque…

Gusta de robar y negar que lo hace, hasta que se demuestra. Incluso muchas veces no lo disimulan, lo amparan con leyes maniatadas y a su medida.

Abren la boca y muestran distintas maneras de mentir.

Saben la manera de comprar votos y conseguir a los que creen que sí no los votan, les sucederá algo o “se perderán de esa lotería” ¿?”.

Gustan de depreciar la democracia.

Hay quienes buscan lucrarse con la prostitución moral o física.

Logran enchufar a "sobrinas y "sobrinos" y demás familiares, porque gustan del nepotismo y de que éstos hagan el trabajo sucio a cambio de “la dolce vita”.

Blanquean a los que usan las armas para matar, intimidar o crear falsas revoluciones.

Brindan amnistía a los que hacen daño y dañan a los que piensa, sientes y no ofenden.

Respaldan las dictaduras y/o cualquier forma de maniatar a la gente.

Callan ante las masacres reales y se inventan otras.

Aumentan los montos de los impuestos existentes y crean otros impuestos, tasas, pagos por trámites. Y el dinero no se ve en las comunidades, sólo en absurdos y demás despilfarros.

Son amigos de los malos y grotescos doble cara.

A la gente mala le da por encubrir a quien daña a mujeres y niños y siempre culpar a los hombres de todo, incluso de haber nacido hombres.

Desprestigian a la justicia y llena de órdenes de intimidación a los buenos.

A la gente mala le da por montar cloacas para perseguir a jueces y periodistas que no quieran ser sus jueces y periodistas a la medida.

Tienen como faros morales a los más inmorales o grises.

Buscan trucar tecnológica y psicológicamente todo aquello que les dé más poder.

Usan a la mente, sentimientos, humor, sucesos naturales, para ser ruines. Porque la gente mala siempre está lista para mostrar su peor cara cuando hay un daño que afecta al sentir y la bondad nacional.

Todos los días, la gente mala compite para decir o escribir lo más ruin, ridículo, ilógico, inmoral, acultural, asocial, negligente y luego disculparse sin remediar.

La gente mala nunca da un paso al lado para que otros vengan a resolver o para defenderse y demostrar legalmente su punto. Se aferran y buscan destruir a los buenos, traspalando toda su maldad en ellos.

Resucitan a los fantasmas del pasado, para oscurecer al presente y futuro.

Empeoran hasta extremos fatales las infraestructuras y los servicios públicos.

Se dan unos lujos que contradicen sus palabras y sus salarios, pero lo desvirtúan atacando con eso a quienes sí trabajan y saben construir riquezas o a la clase media que sabe darse sus gustos moderados.

Incrementan las deudas que harán más pobres a las futuras generaciones. Esto con el fin de que en caso de perder poder, echárselo en cara y culpar a quien venga a resolver, buscando así crear la base para recuperar el poder (la gente mala gusta de este engaño en especial con los pobres y/o necesitados).

Buscan enemigos o chivos expiatorios para distraer a las masas de sus errores. Incluso entre la misma gente mala se preparan expedientes por sí alguno se contamina con el virus del arrepentimiento y bondad.

No respetan lo que la gente tiene, quiere, merece, porque eso les transformaría en ciudadanos y no en “pueblo” como ellos prefieren para dominarles.

Así y peor es la gente mala; y da lástima de que haya a quienes les fascinan estos malos seres, les admiran y les siguen, como si fueran villanos de series y películas.

¿Usted reconoce a esos seres?

Lcdo. Argenis Serrano 

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